10ος - 15ος αιώνες μΧ. Η εδαφική εξάπλωση των χριστιανικών δογμάτων των Παυλικιανών, των Βογομίλων και των Καθαρών. 8-2-1692. Massachusetts, ΗΠΑ. Οι “μάγισσες του Σάλεμ”. 1950. Πολιτικός χάρτης της Ευρώπης. 1950

10ος - 15ος αιώνες μΧ. Η εδαφική εξάπλωση των χριστιανικών δογμάτων των Παυλικιανών, των Βογομίλων και των Καθαρών. 8-2-1692. Massachusetts, ΗΠΑ. Οι “μάγισσες του Σάλεμ”. 1950. Πολιτικός χάρτης της Ευρώπης. 1950 - 1960. Αθήνα και μετέπειτα. (209).

Φεβρουαρίου 09, 2026

10ος - 15ος αιώνες μΧ. Η εδαφική εξάπλωση των χριστιανικών δογμάτων των Παυλικιανών, των Βογομίλων και των Καθαρών.

8/2/1692. Massachusetts, ΗΠΑ. "Οι μάγισσες του Σάλεμ": Σαν σήμερα, 8 Φεβρουαρίου 1692, ένας γιατρός αποφαίνεται ότι η νεαρή κόρη του ιερέα του χωριού Σάλεμ της Μασαχουσέτης και δύο φίλες της έχουν κυριευτεί απο τον..Σατανά. Η κόρη του ιερέα ήταν νευρική, κρυβόταν κάτω από έπιπλα και σπάραζε από πόνους.

Σύντομα και οι φίλες της ισχυρίστηκαν ότι έχουν παρόμοια συμπτώματα. Πολύ γρήγορα ο αριθμός των κοριτσιών με αυτήν την παράξενη ασθένεια αυξήθηκε και άρχισαν να δίνουν εντυπωσιακές παραστάσεις με παράξενες πόζες, ουρλιαχτά και ευφάνταστους ισχυρισμούς για αόρατα δαγκώματα και τρυπήματα.

Στο χωριό όλοι πίστευαν στην ύπαρξη του Σατανά. Η υπόθεση έγινε εμμονή. H περιοχή είχε περάσει μια δύσκολη περίοδο. Λίγα μίλια μακριά μαινόταν ο πόλεμος μεταξύ των Ιθαγενών, αναγκάζοντας πολλούς να γίνουν πρόσφυγες και να αναζητήσουν καταφύγιο στο Σάλεμ. Οι αντιθέσεις ανάμεσα σε πλούσιους και φτωχούς είχαν οξυνθεί. Πολλοί έριχναν το φταίξιμο στον διάβολο. Υπήρχε βεντέτα ανάμεσα σε δύο μεγάλους οίκους της περιοχής.

Σε αυτές τις συνθήκες των κοινωνικών αντιθέσεων και των πολιτικών και θρησκευτικών διαφορών, η υστερία που ακολούθησε τις φήμες για την "ασθένεια" έγινε τρόπος στοχοποίησης αντιπάλων, αρπαγής περιουσιών και ευκαιρία για προσωπικές αντεκδικήσεις.

Μαζί με τις παραστάσεις που έδιναν, τα κορίτσια κατηγόρησαν τρείς "μάγισσες": Μια ιθαγενής υπηρέτρια, μια ζητιάνα και μια κατάκοιτη ηλικιωμένη, που είχε διαφορές, με ένα ισχυρό οίκο της περιοχής - τον οίκο που είχε δώσει την θέση στον ιερέα - και "δεν είχε πατήσει, στην εκκλησία, για έναν χρόνο.". Υποστήριξαν ότι οι τρεις γυναίκες, σαν φαντάσματα, τους έκαναν επιθέσεις. Όλες αρνήθηκαν τις κατηγορίες, αλλά η υπηρέτρια, αργότερα, "ομολόγησε".

Και τότε ο ιερέας, μαζί με άλλους κληρικούς, ξεσήκωσαν τον κόσμο, για "κυνήγι μαγισσών". Από εκείνη την στιγμή, όποιος καταγγέλεται, από τα κορίτσια, συλλαμβάνεται και περνά, από δίκη. Η υστερία, που ξεκίνησε, από την στοχοποίηση τριών κοινωνικά ευάλωτων γυναικών, εξαπλώθηκε.

Οι δίκες των "μαγισσών του Σάλεμ" άρχισαν την 19η Ιουλίου του ίδιου έτους. Δεν περιορίστηκαν, μόνο, σε αυτή την περιοχή της Μασαχουσέτης. Περισσότερα, από 150 άτομα συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν, ενώ πολλά περισσότερα έγιναν στόχος κατηγοριών. Τουλάχιστον, πέντε άνθρωποι έχασαν την ζωή τους φυλακισμένοι και 19 εκτελέστηκαν. δι' απαγχονισμού.

Τα θύματα ήσαν γυναίκες, αλλά και έξι άνδρες. Ακόμη και ένας υπερήλικας, που αρνήθηκε να συμμετάσχει, σε δίκη, δολοφονήθηκε, με λιθοβολισμό. Υπήρχαν περιπτώσεις, που οι κατηγορίες είχαν αποτέλεσμα περιουσιακά κέρδη, για τους κατηγόρους.

Ο τρόμος κράτησε, για μήνες. Μετά από χρόνια, τα δικαστήρια έκριναν, ως παράνομα, τα βασανιστήρια. Το "κυνήγι μαγισσών" του Σάλεμ έμεινε, στην Ιστορία, σαν παράδειγμα. για τον θρησκευτικό φανατισμό και την μαζική υστερία, που προκαλεί, αλλά και τις ψευδείς κατηγορίες και την κρατική καταστολή.

H ιστορία έγινε έμπνευση, για το έργο του Άρθουρ Μίλερ "The Crucible", το οποίο ανέβασε, το 1953, στο Μπρόντγουεϊ, για να καταγγείλει την αντικομμουνιστική υστερία του μακαρθισμού. Στην Ελλάδα, ανέβηκε, το 1955, στο Εθνικό και έγινε γνωστό, με τον τίτλο "Δοκιμασία (Οι μάγισσες του Σάλεμ)".

Praxis Review

1950. Ο πολιτικός χάρτης της Ευρώπης.

1950 (μέσα δεκαετίας). Ο Αριστοτέλης Ωνάσης με την σύζυγο του Τίνα. Μετά το γάμο της με τον Ωνάση, τον οποίο παντρεύτηκε, όταν ήταν, μόλις, δεκαέξι ετών, η κόρη του Σταύρου Λιβανού, του «πατριάρχη» των Ελλήνων εφοπλιστών, βρέθηκε, στο πλευρό του διασημότερου και περιβόητου Έλληνα, στον κόσμο, ενώ η αδελφή της Ευγενία παντρεύτηκε, τελικά, με τον αντίζηλο του, Σταύρο Νιάρχο.

1956. Αθήνα. ΑΣΤΕΡΙΑ ΤΟΥ ΜΟΥΣΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΣΕ ΜΙΑ ΣΠΑΝΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ : ΑΛΕΚΟΣ ΛΕΙΒΑΔΙΤΗΣ, ΣΟΦΙΑ ΒΕΜΠΟ , ΡΕΝΑ ΝΤΟΡ ,ΣΤΑΥΡΟΣ ΙΑΤΡΙΔΗΣ, ΑΛΕΚΑ ΣΤΡΑΤΗΓΟΎ ,ΓΚΟΛΦΩ ΜΠΙΝΗ, ΜΙΛΤΟΣ ΤΣΙΡΚΑΣ, ΜΑΙΡΗ ΕΓΙΠΙΔΟΥ,ΟΤΑΝ ΕΙΧΑΝ ΑΝΕΒΑΣΕΙ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΚΥΒΕΛΗΣ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΤΩΝ ΤΡΑΪΦΟΡΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗ "ΑΛΑ ΝΑΣΕΡ" ΣΕ ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ ΜΙΜΗ ΤΡΑΪΦΟΡΟΥ.

ΜΟΥΣΙΚΗ: ΜΙΧΑΛΗΣ ΣΟΥΓΙΟΥΛ

ΜΟΥΣΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: ΤΑΚΗΣ ΚΟΥΡΤΕΛΗΣ

ΧΟΡΟΓΡΑΦΙΕΣ: ΓΙΑΝΝΗΣ ΦΛΕΡΥ - ΑΛΙΚΗ ΒΕΜΠΟ

ΣΚΗΝΟΓΡΑΦΙΕΣ: ΣΤΕΛΙΟΣ ΔΟΞΑΣ.

ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: ΑΝΤΩΝΗΣ ΕΥΘΥΜΙΟΥ

1960 (δεκαετία). Αθήνα. Απόκριες. Διασκέδαση στην Q U I N T A, το θρυλικο club εποχής, στην Φωκιωνος Νεγρη 82, Κυψέλη. Διακρίνονται Μπάμπης Μουτσάτσος (ιδιοκτήτης Quinta) - Ρίκα Διαλυνά (με την μάσκα)

ΠΗΓΗ: ΠΑΛΙΕΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ (Ιωάννης Κασιάρας)